مُدَوَّنَةُ: أَشْيَاءٌ مِنْ سَهَرِ اللَّيَالِي...
أخبروني بالله عليكم:
متى خيولنا نحو القدس تركض؟؟
| ► | فبراير 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | ||
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
هَذِهِ الصَّفْحَةُ مُثبتةٌ وَمِنَ الضَّرُوريِّ أنْ تَدْخُلَهَا
دقق أولاً نظرك في الصورة فالنقطة السوداء في قلبها هي:
أَوَّلُ الْكَلَامِ
حولها تجد كلَّ ما كُتبَ بالمدونة أتمنى لك إقامة ممتعة فيها ومفيدة
.
.
.
الخنزير أولمرت يقول:
سنواصل القصف على غزة ثم نجتاحها
ولا مجيب
هذه الكلمات على لسان النجس
(1)
دَعْنَا نُوَاصِلُ
قَصْفَ قَوْمِكَ مَصَّ دَمِّكَ كَسْرَ عَيْنِكَ كَسْرَ ظَهْرِكَ
قَتْلَ أُمِّكَ وَالْعِيَالِ اللاَّئِذِينَ بِحُضْنِهَا
(2)
دَعْنَا نُؤَدِبُكُمْ لِكَوْنِكُمُ سَكَنْتُمْ أَرْضَنَا
تِلْكَ الَّتِي فِيهَا دَفَنَّا سِرَّنَا
جُسْمَانَ يُوسُفَ وَالْكَلِيمِ وَهَيْكَلاً
كُنَّا بَنَيْنَا أَصْلَهُ يَوْمَاً هُنَا
فَبَنَيْتُمُ الأَقْصَى مَغَاظَاً فَوْقَهُ
سَنَهُدُّهُ وَنُعِيدُ هَيْكَلَنَا الَّذِي
كَتَبَ الرُّوَاةُ بِأَنَّهُ بَيْنَ الْمَآذِنِ قُدْسُنَا
مُسْتَشْرِفَاً فِينَا سُلَيْمَانَ الَّذِي
مَلَكَ الشَّآمَ وَبَعْدَهَا مَلَكَ الدُّنَا
هَذَا الزَّمَانُ زَمَانُنَا
(3)
قَدْ هُنْتُمُ مُنْذُ ارْتَكَبْتُمْ فِعْلَنَا
وَجَهَرْتُمُ بْالْقَوْلِ: (حِنْطَةُ) مِثْلَنَا
وَدِيَارُكُمْ مُلِئَتْ غُنَا
وَأَمِيرُكُمْ أَكَلَ الرِّبَا
وَنِسَاؤُكُمْ لاَذَتْ بِنَا
وَشَبَابُكُمْ عَشِقَ الزِّنَا
آلاَفُ مِنْهُ نَجُرُّهُمْ فِي شِسْعِ نَعْلِ بَنَاتِنَا
(4)
يَوْمُ التَّهَتُّكِ يَوْمُنَا
صَارَتْ تُحَلِّقُ فِي الْبَرَارِي بَيْنَكُمْ
أَعْلاَمُنَا
فِيهَا الصَّلِيبُ وَنَجْمَةُ الدَّاودِ تَشْحَذُ عَزْمَنَا
وَتُزِيحُ مِنْ أَجْوَائِنَا
أَعْلاَمَكُمْ
تِلْكَ الَّتِي مِنْ كُلِّ لَوْنِ لُوِّنَتْ
وَتَصَوَّرَتْ مِنْ كُلَّ فِلْمٍ مَشْهَدَاً
وَتَقَلَّدَتْ مِنْ كُلِّ حَقْلٍ شَوْكَةً
مِنْ كُلِّ مَرْزُولٍ أَخَذْتُمْ فَكْرَةً مَحْلُوبَةً مِنْ فِكْرِنَا
وَتَرَكْتُمُ قُرْآنَكُمْ وَنَبِيَّكُمْ
هَذَا التَّخَاذُلُ ضَالِعٌ فِي نَصْرِنَا
وَلِذَا سَتَبْقَى مُسْتَبَاحَاً تَحْتَ حَدِّ سُيُوفِنَا
أَوْ سَيْفِ مَنْ حَكَمَ الْبِلاَدَ بِأَمْرِنَا
(5)
سَتَظَلُّ دُودَاً مِثْلَ دُودِ الأَرْضِ لاَحَ بِعَيْنِنَا
فِي الأَرْضِ تُسْحَقُ أَوْ تُدَاسْ
مِنْ تَحْتِ سُنْبُكَةِ الْمَدَاسْ
وَبِرَغْمَ كُلِّ الزَّاعِمِينَ بِأَنَّهُمْ:
أُمَرَاؤُكُمْ وَمُلُوكُكُمْ، رُؤَسَاؤُكُمْ وَشُيُوخُكُمْ
زُعَمَاؤُكُمْ
فَالْقَتْلُ أَصْبَحَ شَأْنُكُمْ
وَالسَّحْقُ وَالْبَصْقُ اللَّصِيقُ وُجُوهَكُمْ
بِالنَّعْلِ نَقْدُمُ نَحْوَكُمْ
لاَ شَيءَ يَنْفَعُ بَأْسُكُمْ
فَدَعُوهُ نَارَاً بَيْنَكُمْ
غَنَمَاً رَأَيْنَا مِثْلَكُمْ
أَنْتُمْ هَوَانٌ عِنْدَنَا
مِثْلَ الْغُبَارِ الْمُسْتَثَارِ بِفِعْلِ تَصْفَيقِ الرِّيَاحِ بِحَيِّنَا
شَيْءٌ يُعَرْبِدُ فِي الْبِطَاحِ تُجَاهَنَا
أَلِفَ التَّخَبُّطَ وَالصِّيَاحَ بِقَتْلِنَا
مَا عَطَّلَتْ صَيْحَاتُكُمْ شَأْوَ النَّجَاحِ بِغَزْوِنَا
لِتَظَلَّ أَنْتَ الْمُسْتَبَاحَ لِسَيْفِنَا
أَوْ سَيْفِ مَنْ دَقَّ الطُّبُولَ لأَجْلِنَا
(6)
قَدْ آنَ وَقْتُ الإِنْتِقَامْ
قريباً إن شاء الله تعالى
نَحْوَ السُّنَّة
(1)
الصَّلاَةُ حَقُّ اللهِ تَعَالَى عَلَى الْعِبَادِ
يقع هذا الموضوع في أربعةَ عشرةَ حلقة المتوفر لحضراتكم منها الآن ما يلي:
صلى الله تعالى عليه وسلم
لِذِكْرِ الحَبيـبِ تَقُـومُ الأُمَـمْ
لِتشْهَدَ مَوْلدَ صِـدقِ الذِمَـمْ
رَسُولِ السَّمَاءِ لأهْلِ الثَّـرَى
نَبِيٌّ عَظِيـمٌ جَلِيـلُ العِظَـمْ
صَبُوحٌ نَصُوحٌ بَشُوشُ اللِّقَـا
حَلِيمٌ وَسِيـمُ بَلِيـلُ النَّسَـمْ
رَقِيقٌ رَفِيـقٌ عَزيـزُ الحِمَـا
يَحْمِي الْجِوَارَ وَيَرْعَى الحُـرَمْ
يَفوقُ البُدُورَ وَشَمْسَ السَّمَـا
فيَمْحُو الظَّلاَمَ ويَجْلي العَثَـمْ
يُنَادِي لِيَنشُـرَ فِينَـا السَّنَـا
وَيُوقِظَ عَقـلاًً أَسِيـرَ الظُلَـمْ
أيها الأحبه
مرة أخرى مع بقية نص النقاش
الذي أجريته
بخصوص موضوع لسان الــ…
مع الراحل
رشيد سليم خوري
الْجُزْءُ الثَّانِي
وَتُحِسُّ حَنَاهَا حُبَّا يَحْضُنُ حَقْلَ البَوْحِ بِبَحْرِ الحِسِّ الحَانِي يَحْدُو حُدَاءَ الحُرِّ يُحَابي حَيَاة حَمَامِ الحُسْنِ يَحُومُ بِحَرْفِ الحَاء يُحَاكِي حِمَاهَا يَحْمِي حَنِينَ الْحِبِّ بِحِسِّ الحَقِ الحَانِي حَنَانَاً حَوْلَ الحُورِ بِطَرْحِ الحُب
حُبٌّ ـ حُسْنٌ ـ حِسٌّ ـ حَلْيٌّ
سامع… سامع حسيس الحنان
والحاء يا سباق يا حبيبي تحتكر مفردات عزيزة علينا نحن الشعراء والأدباء والمفكرين والعلماء مثل:
حَقٌّ ـ حٌرِّيَّةٌ ـ حَيَاةٌ
فمن أخذ هذه المفرداتِ الحائيةَ أصابته بركةُ هذه المفرداتِ الحائيةِ أيضاً:
حُظَّ وحَفِظَ وحَاذَ وَحَاشَ وحَاطَ وحَازَ وحَرَزَ وحَذَمَ وحَرَسَ وحَزَمَ
حَرَثَ ـ حَقَلَ ـ حَفَلَ ـ حَلَبَ ـ حَمَلَ
حَلَّ من الحَلالِ ـ وحَلَّ من الحَلِّ ـ وحَلَّ من الحِلِّ - وحَلا من الحَلاوَةِ ـ وحَلِيَ من الحُلِيِّ ـ وحَلُمَ من الحِلْم ـ وحَسُنَ من الحُسْنِ ـ وحَمِدَ من الحَمْدِ ـ و…
حَنَا ـ حَنَّ ـ حَدَا ـ حَضَنَ ـ حَاطَ ـ حَجَّ ـ حَامَ ـ حَيِّيَ ـ حَيَّا ـ حِسَانٌ - حَمَامٌ ـ حَنَانٌ ـ حُرِّيَّة ـ حُورِيَة ـ حُبّ ـ حِلْم ـ حُلْم ـ حُلْو ـ حَفْلٌ ـ حَدَبٌ ـ حَوَرٌ ـ …
وإن كنت من أهل السَّمْتِ والوقار والقيم والاحترام والصَّوْنِ والعفاف فتكفيك كلمة
حَيَاءٌ أو حِشْمِةٌ
وإن كنتَ من أهل الذكر والتَّبَتُّلِ فيكفيك
حَمْدَلَ وحَوْقَلَ وحَيْعَلَ وحَسْبَلَ
حشيييد حليييم حووري
الْحَمْدُ للهِ والصَّلاةُ والسَّلامُ
عَلَى رَسُولِ اللهِ
وَبَعْدُ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
المعروف أن معشوقتنا اللغة العربية يطلق عليها لسان الضاد لكن رشيد سليم خوري الشاعر اللبناني الكبير أراد أن يسميها لسان الحاء
فماهذه الحكاية الغريبة؟!
تعالوا نتناقش مع الراحل رشيد سليم خوري في هذا الموضوع الجديد ونستجلي حقيقة هذه القضية الغامضة
وهذا أيها الأحبة الأحبة
كان نص النقاش الذي أجريته مع الراحل:
رشيد سليم خوري
الجزءُ الأولُ
حسن: مدونة (أشياء من سهر الليالي) بموقع مكتوب ترحب بك يا أستاذ رشيد
رشيد: وبالمدونة أرحب
حسن: عرفنا بحضرتك
رشيد: أنا رشيد سليم خوري شهرتي الشاعرُ القرويُّ لبناني مواليد سنة 1887 م.
حسن: سنة كام؟ 1887 يعني حضرتك الآن حيٌّ أم ميِّت؟
رشيد: أنا ميت صحوْتُ خصيصاً لأجل موضوع لسان الحاء الذي أثرت تشوقي إليه من جديد وجددت لي ذكريات جميلة مع اللغة العربية الجميلة أشكرك وأشكر مدونتك أشياء من سهر الليالي وأشكر موقع مكتوب على هذه الأطروحة الثرية
حسن: تعلم أن موضوعاً مثل لسان الحاء يشكل خطراً على أمن اللسان العربي؟
رشيد: أنا غير مسئول عما يخص الأمن
لم أكن موجوداً في الوطن
أنا كنت مهاجراً في البرازيل من زمااااان
والحكاية كلها عند العقاد الأديب المصري الكبير وعندي الدليل على هذا الكلام
حسن: ما هو الدليل؟
رشيد: كتابُ
(أشتاتٌ مجتمعاتٌ في اللغةِ والأدبِ)
للعقاد أصدرته دار المعارف بمصر سنة 1982م
حسن: الناس في منتدى عين على الواقع يرغبون بمعرفة الموضوع بالتفصيل
رشيد: دعهم إذن يفتحون الكتاب ص(43) في هذه الصفحة موضوع بعنوان:
(الحروف والمعاني في اللغة العربية)
هذا الموضوع سيبرؤني
أنا يا أستاذ سباق كتبت في خدمة اللغة العربية أكثر مما كتب كثيرٌ من الذين اشتهروا بالكتابة حولها
يكفيك أن تقرأ مقدمة ديواني المعروف بـ
(ديوان القروي)
لتعرف أني برئ، وهذا الديوان طبعته وزارة التربية والتعليم بمصر سنة 1961م بأمر خاص من جمال عبد الناصر شخصيا تقديرا لجهودي الأدبية والعلمية والوطنية والتاريخ موجود اسأله وقل له ما رأيك في رشيد سليم خوري… صمت وتوتر
حسن: وهو يربت على كتف الأستاذ رشيد: خذ كوب الليمون هذا واهدأ
رشيد: لا أريد أنت تتكلم الآن عن أمن اللسان العربي ويعلم الله إلى أي أمن ستجرني بعد ذلك
للأمن الغذائي أم الأمن الكسائي
وأنا الرجل الغلبان عاشق اللغة العربية الجميلة التي أقول عنها في مقدمة ديواني المشار إليه آنفا:
......هِي هَذهِ اللُّغةُ الحُلوةُ الخِصْبةُ المِطْوَاعُ
لُغةُ أهْل الجَنَّةِ
اللُّغةُ التي اتَّسَعتْ لرسالةِ الرَّحْمَن
اللغةُ التي ملكتْ فُصْحَاهَا أَلْسِنةََ أَفْذَاذِ الأدبِ العربيِّ
وأَلَّفَتْ بين قُلُوبِهمْ فِي كُلِّ قُطْرِ سَحِيقِ
وَالتي يَتِنَاشَدُ ألحَانَهَا بَلابِلُ الشِّعْرِ مِنَ الخَلِيجِ العَرَبيِّ إلى المَغْربِ الأقْصَى إِلى كُلِّ مُغْتَرِبٍ قَذِيفٍ
فَتَتَجَاوبُ قُلُوبُهُمْ بِأصْدَائِها
وَتَعْلو على كل صَوْتٍ شُعُوبِيٍّ بَغِيضٍ نَكِيرٍ
بها التَّفاهمُ وبها الأُلْفةُ وبهَا الوِحْدَةُ
وبها القوةُ فالهّيْبَةُ
فالسِّلْمُ فالنَّعيمُ المقيمُ
كُلُّ عَادِلٍ إلَى العَامِيَّةِ مُب
. .
. .
. أََيَـا سَاقٍ عَـلَـى فَـرَحٍ تُوَافِـيـنَـا
بِكَاسِ الـرِّيِّ تَجْـلُوهَـا وَتَسْقِينَـا
. بِشَهْدٍ سَاقَ طَعْمُ الصَّوْمِ نَكْهَتَـهُ
وَعِزٍّ جَاءَ بِالخَيْـرَاتِ يَدْعُونَـا
. وَشَوْقٍ قَادَ طُولَ العَامِ مَرْكَبَنَـا
لِشَهْرٍ فَاقَ طُولَ الدَّهْرِ تَزْيِينَـا
. وَقَدْ عَادَتْ بِكَ الأَيَّامُ فِي وَجَـلٍ
فَعَيْـنٌ فِـيـكَ لا تَـرْضَـى لَيَالِينَـا
. فَـمُـذْ كَانَـتْ بِـكَ الأَيَّـامُ رَاحِلَـةً
وَإِنَّا فِي دُجَى الأَهْـوَالِ لاهُونَا
. فَقَدْ تَأْسَى إِذَا مَا شِمْتَ حَالَتَنَـا
كَثَوْبِ الْفَقْرِ مَشْقُوقَـاً وَمَطْحُونَا
. وَحَوْلَ الرَّبْعِ ذُؤْبَانٌ لَهَا ضَرَمٌ
إِذَا صُمْنَا تَجِيءُ الرَّبْعَ تَعْوِينَا
. تُفَتِّـشُنَـا وَتَـبْطَحُـنَا وَتَصْفَـعُـنَـا
وَتَـمْحُـو مِـنْ دَفَـاتـِرِنَا أَمَانِينَـا
. وَتَـأْمُـرُنَـا وَتَـنْهَانَـا وَتَـقْـتُـلُـنَـا
وَتَحْـبِسُنَـا وَتَـأْسِـرُنَا وَتَـنْـفِـينَـا
. وَلا حَادٍ دَعَا لِلسَّـيْـفِ هِمَّـتَـنَـا
وَلا رَاعٍ دَعَا القُـرْآنَ يَحْـدُونَـا
. فَعَاثَ الفُجْرُ مَرْفُوعَاً لَـهُ عَلَـمٌ
وَعَيْنُ الحَقِ لا طَرْفٌ لَهَا فِينَـا
. أَلا فَاهْتِفْ بِنَا رَمَضَانُ نَبْعَثُهَـا
بِأَنَّ اللهَ قَـدْ أَرْسَـى لَـنَـا دِينَـا
. سَنَسْهَرُ فِي هَزِيعِ الفَجْرِ نُصْلِحُهُ
وَنَـبْعَـثُ لِلَّـذِي يَـأْسُـو مَآسِـينَـا
. بِأَنَّ الصَّوْمَ قَـدْ وَافَى وَأَعْجَلَنَـا
وَأَنَّ القَـوْمَ قَـدْ شَـدُّوا مُـوَاتِينَـا
. .
نَحْوَ السُّنَّة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصَّلاةُ حَقُّ الله عَلَى الْعِبَاد(4)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرُّكْنُ الثَّانِي: تَكْبِيرَةُ الإِحْرَامِ
تستمد تكبيرة الإحرام ركنيتها من عموم قول الله تعالى: [وَرَبّكَ فَكَبّرْ[ [المدثر: 3]
ومن قولِ النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاتَه: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ…» الحديث(1)
*** الواجبات التي تلحق بتكبيرة الإحرام:
1. أن تكون التكبيرة بلفظ: «الله أكبر» ولا يجزئ غير هذا اللفظ.
لحديث عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَفْتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ(2)
*** السنن التي تلحق بتكبيرة الإحرام:
1. المأموم لا يرفع صوته بالتكبير ولا بالتسليم ولا بغيره من أقوال الصلاة إلا قول آمين في الصلاة الجهرية.
2. إذا افتتحتَ الصلاة فارفع يديك في إحدى هيئتين:
· الأولى: حذو المنكبين
لحديث ابنِ عمـرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ(3)
· الثانية: بمحاذاة الأذنين
لحديثِ وائلِ بنِ حُجْر رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ لأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ يُصَلِّي فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِأُذُنَيْهِ… الحديث(3)
وإذا رفعت يديك فدعهما ممدودتا الأصابع بفطرتها، من غير تكلف تفريجها أو ضمها لحديثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا(4)
3. ويكون رفع اليدين في أحد ثلاثة مواضع:
· الأول: قبل التكبير
لحديث ابْنِ عُمَـرَ
. .
هذه الجرافة الإسرائيلية المجرمة
قطَّعت شجر الزيتون بهذا الجندي المجرم في غيبة الرجال الشجعان ولا رجال
فجاءت تلك المرأةُ العجوزُ العزلاءُ الرجلُ
نعم… لهي أرجلُ من كلِّ الرجال واحتضنت هذه الشجرة قبل أن تسقط لتحافظ على شموخ إسلامها وعروبتها وشموخ شجرتها فوق أرض الرباط
كَمَا فَعَلَ الْبَطَلُ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ بِرَايَةِ الْمَجَاهِدينَ يَوْمَ أُحُدٍ
عندما وقعت عيني على هذه الصورة
وكأنَّها المرأةُ الْعّمُّورِيَّةُ العزْلاءُ ولا معتصمَ يجيبُها إذْ تصرخُ:
وَاَاَاَاَاَاَاَاَاَ إِسْلَاَمَاَاَاَاَاَاَاَاَاَهْْ
ولا مجيبَ
ولا مجيبَ
ولا مجيبَ
أو كأنها الأمراءُ المتفرقون في الأندلس ولا يوسفَ بنَ تشفينَ يجيبُهم إذ يهتفون مِنَ الذُّلَّ:
وَاَاَاَاَاَاَاَاَاَاَ عِّزَّتَاَاَاَاَاَاَاَاَاَاَاَهْْ
ولا مجيبَ
ولا مجيبَ
ولا مجيبَ
ساعتئذٍ وقعتْ نفسي على التراب
فدستُها ودستُها ودستُها
وبالغت في غسل عارها بالغمس في التراب
ولما لم أفلح
تمنيت لو جاءت هذه المرأة
فبصقتْ عليها
وداستْها بنعلها البالي وداستْها وداستْها…
وسامحتني
